امام طحاوی کا نقد روایات کا اسلوب Style of the Criticism of the Traditions by Imam Tahavi Section Urdu

##plugins.themes.academic_pro.article.main##

محمد وارث علی
ڈاکٹرسعید احمد سعیدی

Abstract

  Imam Abu Jafar Ṭaḥāwī was a great traditionist and scholar of Fiqh because he made a great contribution in both Hadith and fiqh. In this article his method of criticism has been discussed with examples from his book Sharaḥ M’āni al-Athār. It is a reality that there are different principles to understand the source of hadith. So, if a scholar does not have proper knowledge about it he will not be able to solve the matters positively. Imam Ṭaḥāwī used different methods to identify the reasons of not accepting the traditions. He identified and stated different points to judge whether it is up to the mark or not. If a tradition is against the reality of daily routine or fact Imam Ṭaḥāwī object it and do not give it the weight to be observed. Similarly, if the tradition has some ambiguity in its chain, he rejects it and adopts the alternate. Sometimes, imam Ṭaḥāwī explain and determine the meaning of text to resolve the problem regarding contradictory situation.

##plugins.themes.academic_pro.article.details##

References

۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" کتاب الصیام،باب شہرا عید لا ینقصان رمضان وذوالحجۃ،ایچ ایم سعید کمپنی،کراچی،(ت ن) ، 1/ 381
: ترمذی،محمد بن عیسی "الجامع" کتاب الصوم،باب ما جاء شہرا عید لا ینقصان ، حدیث نمبر 628 ص 1/ 148
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" کتاب الصیام،باب معنی قو ل رسول اللہ ﷺ شہرا عید لا ینقصان رمضان وذوالحجۃ، ص1 / 382
۔ نفس المصدر
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب الصلوۃ، باب الصلوۃ فی الکعبۃ،ص 1 / 266
: بخاری،"الجامع الصحیح"، کتاب الصلوۃ،باب قول اللہ تعالی واتخذوا من مقام ابراہیم ،حدیث نمبر 383 ،ص 1/ 57
: مسلم ،"الجامع الصحیح"،کتاب الحج ،باب استحباب دخول الکعبۃ للحاج وغیرہ،حدیث نمبر 2364،ص 1/448
: نسائی ،"السنن "، مناسک الحج،باب التکبیر فی نواحی الکعبۃ،حدیث نمبر 2864 ص2 /35
۔ البقرہ : 125
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، ص1 /267
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، ص 1/ 267
؛ بخاری،"الجامع الصحیح"، کتاب الصلوۃ، باب الابواب والغلق للکعبۃوالمساجد،حدیث نمبر 448 ،ص1 /67
: مسلم ،"الجامع الصحیح"، کتاب الحج ، باب استحباب دخول الکعبۃ للحاج والصلوۃ فیہا،حدیث نمبر2358 ،ص1/448
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، ص 1 / 269
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج، باب الصید یذبحہ الحلال فی الحل ،ص1 / 449
: مسلم ،"الجامع الصحیح"،کتاب الحج ،باب تحریم الصید للمحرم،حدیث نمبر2061 ص 1/ 399
: نسائی "السنن " ، کتاب المناسک،باب ما لا یجوز للمحرم اکلہ من الصید،حدیث نمبر 2771 ص2 / 24
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج، باب الصید یذبحہ الحلال فی الحل ،ص1 / 449
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج، باب الصید یذبحہ الحلال فی الحل ،ص1/ 451
: ترمذی ،"الجامع" ،کتاب الحج ، باب ما جاء فی اکل الصید للمحرم،حدیث نمبر 775ص 1/ 173
: نسائی،"السنن " ،مناسک،باب ما لا یجوز للمحرم اکلہ من الصید،حدیث نمبر 2778 ص 2/24
: ابو داود،"السنن "،المناسک،باب لحم الصید المحرم،حدیث نمبر1577 ص 1/ 256
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج، باب الصید یذبحہ الحلال فی الحل ،ص1/ 451
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج , باب من احرم بحجۃ فطاف لھا قبل ان یقف بعرفۃ ، ص1/462
۔ الحج : 33
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج , باب من احرم بحجۃ فطاف لھا قبل ان یقف بعرفۃ، ص1/466
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب الصوم ،باب الصوم بعد النصف من الشعبان ، ص1/369
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب الصوم ،باب الصوم بعد النصف من الشعبان ، ص1/ 396
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب الصوم ،باب الصوم بعد النصف من الشعبان ، ص1 / 397
۔ نفس المصدر ص1/ 398
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب الصوم ،باب الصوم بعد النصف من الشعبان ، ص : 1/ 397
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج، باب ما یلبس المحرم من الثیاب ، ص1 /427
؛ مسلم ، "الجامع الصحیح"، کتاب الحج ، باب ما یباح للمحرم بحج و عمرۃ وما لا یباح، حدیث نمبر 2016 ص 1 /403
؛ احمد،"مسند احمد" باقی مسند مکثرین،مسند جابر بن عبداللہ،حدیث نمبر 13941 ص: 206
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب مناسک الحج، باب ما یلبس المحرم من الثیاب ، ص 1 /428
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ،کتاب الحج،باب نکاح المحرم ، ص1/511
: مسلم ،"الجامع الصحیح"، کتاب النکاح،تحریم نکاح المحرم وکراہۃخطبتہ،حدیث نمبر 2522 ص 1/474
؛ ترمذی،"الجامع"، ابواب الحج ، باب ما جاء فی کراہیۃ نکاح المحرم، حدیث نمبر 769 ص1/134
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ،کتاب الحج،باب نکاح المحرم ، ص1/511
: بخاری،"الجامع الصحیح" ،کتاب الحج ، باب تزویج المحرم ،حدیث نمبر 1706 ص 1/248
: مسلم ،"الجامع الصحیح"، کتاب النکاح،تحریم نکاح المحرم وکراہۃخطبتہ،حدیث نمبر 2527 ص1/474
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ،کتاب الحج،باب نکاح المحرم ، ص1/511
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ،کتاب الحج،باب نکاح المحرم ، ص 1/511
۔ نفس المصدر
؛ ترمذی،"الجامع"، ابواب الحج ، باب ما جاء فی کراہیۃ تزویج المحرم، حدیث نمبر 770 ص1/134
: دارمی ،"السنن " ، کتاب المناسک ، باب فی تزویج المحرم، حدیث نمبر 1755 ص : 230
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ،کتاب الحج،باب نکاح المحرم ، ص 1/511
۔ نفس المصدر
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ،کتاب الصلاۃ،باب التسمیۃ علی الوضوء ، ص 1/26
۔ نفس المصدر
: بخاری، "الجامع الصحیح" ،کتاب الزکاۃ، باب قل اللہ تعالی لا یسئلون الناس الحافا،حدیث نمبر1385 ص1/199
؛ مسلم ،"الجامع الصحیح"، کتاب الزکاۃ،باب النھی عن المسئلہ،حدیث نمبر1722 ص 1/ 353
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ،کتاب الطھاۃ، باب التسمیۃ علی الوضوء، ص 1 /27
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ،کتاب الھبہ، باب الرجوع فی الھبۃ، ص 2 /220
؛ بخاری، "الجامع الصحیح" ،کتاب الھبۃ وفضلھا، باب لایحل لاحد ان یرجع فی ھبتہ،حدیث نمبر2428 ص 1/357
؛ مسلم ،’’ "الجامع الصحیح" ‘‘، کتاب الھبات،باب تحریم الرجوع فی الصدقۃ والھبۃ،حدیث نمبر3048 ص 2/36
; ترمذی،"الجامع"، ابواب البیوع ، باب ما جاء فی الرجوع فی الھبۃ، حدیث نمبر1219 ص 1/190
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ،کتاب الھبہ، باب الرجوع فی الھبۃ، ص2 /220
۔ طحاوی"شرح معانی الآثار" ،کتاب الھبہ، باب الرجوع فی الھبۃ، ص 2 / 221
؛ بخاری، "الجامع الصحیح" ،کتاب الھبۃ وفضلھا، باب لایحل لاحد ان یرجع فی ھبتہ،حدیث نمبر2429 ص1 / 357
; نسائی ،"السنن "کتاب الھبۃ ،باب ذکر الاختلاف لخبر عبداللہ بن عباس،حدیث نمبر 3633 ص2 /137
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ،کتاب الھبہ، باب الرجوع فی الھبۃ، ص2 /221
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، ص 2 /221
; نسائی ،"السنن "کتاب الھبۃ ،باب ذکر الاختلاف لخبر عبداللہ بن عباس،حدیث نمبر 1220 ص 2 /137
: ترمذی،"الجامع"، ابواب البیوع ، باب ما جاء فی الرجوع فی الھبۃ، حدیث نمبر1219 ص1/302
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ، ص 2 /221
۔ النساء : 23
۔ النساء : 23
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، ص 2/221
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ، کتاب النکاح، باب انتھاب ما ینثر علی القوم مما یفعلہ الناس فی النکاح، ص 2 /30
: ترمذی،"الجامع"، ابواب السیر، باب ما جاء فی کراھیۃ النھبۃ، حدیث نمبر1526 ص 2/229
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب النکاح، باب انتھاب ما ینثر علی القوم مما یفعلہ الناس فی النکاح، ص 2/30
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ، کتاب السیر، باب الرجل یسلم فی دارالحرب وعندہ اکثر من اربع نسوۃ، ص 2 /139
; ترمذی،"الجامع"، ابواب البیوع ، باب ما جاء فی الرجل یسلم وعندہ عشر نسوۃ، حدیث نمبر1047 ص 1 /167
؛ ابن ماجہ،"السنن "، کتاب النکاح ، باب الرجل یسلم وعندہ اکثر من اربع نسوۃ،حدیث نمبر1943 ص 141
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب السیر، باب الرجل یسلم فی دارالحرب وعندہ اکثر من اربع نسوۃ، ص 2 /139
۔ طحاوی،"شرح معانی الآثار" ، کتاب السیر، باب الرجل یسلم فی دارالحرب وعندہ اکثر من اربع نسوۃ، ص 2/139
۔ نفس المصدر ص 2/ 140
؛ ابن ماجہ،"السنن "، کتاب النکاح ، باب الرجل یسلم وعندہ اکثر من اربع نسوۃ،حدیث نمبر1942 ص 141
: ابو داود،"السنن "،کتاب النکاح،باب فی من اسلم وعندہ اکثر من اربع او اختان،حدیث نمبر 1914 ص1/ 304
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب النکاح، باب النکاح بغیر ولی عصبہ، ص2/ 7
؛ ترمذی،’’جامع ترمذی ‘‘، ابواب النکاح، باب ما جاء لا نکاح الا بولی، حدیث نمبر1021 ص 2/163
؛ ابن ماجہ،"السنن "، کتاب النکاح ، باب لانکاح الا بولی،حدیث نمبر1869 ص 136
: ابو داود،"السنن "،کتاب النکاح،باب فی الولی،حدیث نمبر 1784 ص 1/284
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب النکاح، ص 2 /7
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب النکاح، ص 2/7
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب النکاح، باب ما جاء لا نکاح الا بولی,ص 2 /9
۔ ایضا
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب الصوم،بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، ترمذی،’’ جامع ترمذی‘‘،کتاب الصوم ، باب ما جاء فی کراہیۃ الصوم فی ایام التشریق، حدیث نمبر 704 ص1/126:امام ابو داود،"السنن "،کتاب الصوم ، باب صیام ایام التشریق، حدیث نمبر 2419 ص1/336
: نسائی"السنن "کتاب الحج،باب النھی عن صوم یوم عرفۃ، حدیث نمبر 2954 ص2/43
۔ طحاوی ،"شرح معانی الآثار" ، کتاب الصوم،بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
؛مسلم ،’’صحیح مسلم‘‘،کتاب الصیام ،استحباب صیام ثلاثۃ ایام من کل شہر ، حدیث نمبر 1976 ص1 /385
: احمد،"مسند احمد"،باقی مسند الانصار،حدیث ابی قتادہ الانصاری، حدیث نمبر 21492 ص5/297
۔ ابو داود، "السنن "، کتاب الصوم،باب ما جاء فی صوم یوم عرفۃ بعرفۃ، حدیث نمبر 2084 ص1 /338
؛ ابن ماجہ،"السنن "، کتاب الصیام ، باب صیام یوم عرفۃ، حدیث نمبر 1722 ص :124
۔ البقرۃ : 197
۔ طحاوی،"شرح مشکل الآثار "بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ص3 /51
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب السیر، باب میراث المرتد لمن ھو، ص 2 /146
: ترمذی،"الجامع "،الفرائض ، باب ما جاء فی ابطال المیراث بین المسلم والکافر، ص2/ 324
: ابن ماجہ،"السنن "، کتاب الفرائض ، باب میراث اھل الاسلام من اھل الشرک،حدیث نمبر2719 ص 200
: بخاری،"الجامع الصحیح "،کتاب الحج، باب توریث دور مکۃ وبیعھا، حدیث نمبر 1485 ص 1/216
۔ طحاوی، "شرح معانی الآثار" ، کتاب السیر، باب میراث المرتد لمن ھو، ص 2 /146