نقد ِسند کے محدثانہ اصول وضوابط: تحقیقی مطالعہ Principles of Muhaddithin in Sanad Analysis: A Research Study Section Urdu

##plugins.themes.academic_pro.article.main##

Dr. Shahzada Imran Ayub

Abstract

Criticism of Sanad is actually the name of research and investigation of Sanād, which started from the time of Şahaba and its followers but its rules and regulations, and types were regularly written in the time of Muḥaddīthīn. In examining the authenticity of the ḥadīth, the narrators have kept in view three basic things; “‛Adālat” means the role of the narrator, “Dabat” means the ability and memory of the narrator and “Ittesaal e Sanād”. Adālat or character of the narrator means that the narrator should be a Muslim, mature and sane, protected from the causes of immorality, adhered to Islāmīc etiquette and morals, and avoid affairs contrary to them. Adālat of any narrator is proved when some or at least one of the scholars of Jarh o Ta`deel narrates it. In addition, the matters which end the narrator's Adalat include disbelief, transgression, innovation, lying, accusation of lying and ignorance. Dabat or memorization of the narrator means that if the narrator listens to the ḥadīth, he understands it well and preserves it, whether by memorizing or writing and it remained the same until the ḥadīth was narrated further. To examine the narrator's confinement, scholars compare his narrations with other preserved narrations.Obscure mistakes, memory impairment, negligence, making too many mistakes and opposing trustworthy narrators are the issues that deprive the narrator of the quality of Dabat. The connection of the chain of transmission is also very important in the research of the chain of transmission, which is also the basic condition for the authenticity of the ḥadīth. If there is any kind of discrepancy in the chain of transmission, then the hadith loses its status of authenticity. In addition to the above three items, two other items are also kept in mind in the context of research and that is whether there is no hidden cause in the sanad or there is no shuzooz in it. Even in these cases, the sanad is not acceptable. The great care that we get from the Sahabah and their followers and the Muḥaddīthīn after them is the specialty of the Muḥammadan Ummah only. Of course, no other nation has this blessing.

##plugins.themes.academic_pro.article.details##

How to Cite
Ayub, D. S. I. (2021). نقد ِسند کے محدثانہ اصول وضوابط: تحقیقی مطالعہ. Al Qalam, 26(2), 29-43. https://doi.org/10.51506/al qalam.v26i2.1664

References

ابن حجر عسقلانی ، ابو الفضل احمد بن علی ،لسان المیزان ، مؤسسۃ الاعلمی ، بیروت، ۱۹۷۱ء، (۳؍۲۸۹)
Ibn Ḥajar A`sqlani, Abū Al-Fazal Aḥmad bin Ali, Lisān ul Meīzān, Mo’assasah Al-‛Allamy, Beirūt, 1971, (3/289)
الذھبی، شمس الدین ابو عبد اللہ محمد بن احمد ، میزان الاعتدال فی نقد الرجال ، دار المعرفہ ، بیروت، ۱۹۶۳ء،(۱؍۳۰۴)
Al-dhahbī, Shams ul dīn Abū Abdullāh Muḥammad bin Aḥmad, Meīzan ul `Etdāl Fi Naqd Al-Rijāl, Dār ul M`arifah, Beirūt, 1963, (1/304)
مسلم بن حجاج القشیری، ابو الحسین ، مقدمہ صحیح مسلم ، دار احیاء الکتب العربیہ ،قاھرہ ، ۱۴۳۱ھ (ص : ۸۴)
Muslim bin Ḥajjaj Al-Qushaīrī, Abū ul Hussaīn, Muqadma Saḥiḥ Muslim, Dār Dār Iḥyā’ Al-Kutab Al-Arabyyah, Cairo, 1431 Ah, (P: 84)
الحاکم، ابو عبد اللہ محمد بن عبد اللہ ، معرفۃ علوم الحدیث ، دار الکتب العلمیہ ، بیروت، ۱۹۷۷ء(ص : ۶)
Al-Ḥākim, Abū Abdullāh Muḥammad bin Abdullāh, M`arifat Uloom al-ḥadith, Dār al Kutub al ‘Ilmiyyah, Beirut, 1977, (P:6)
مقدمہ صحیح مسلم (ص : ۸۷)
Muqadma Saḥiḥ Muslim (P: 87)
السخاوی ، شمس الدین ابو الخیر، فتح المغیث بشرح الفیۃ الحدیث، مکتبۃ السنۃ ، مصر ، ۲۰۰۳ء (۳؍۴)
Al-Sakhavī, Shams al-dīn Abū al-khaīr, Fath ul Mugheeth Bi shar ḥAlfīat Al-ḥadith, Maktaba Al-Sunnah, Miṣar, 2003 (3/4)
ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن ابو عمرو، مقدمہ ابن الصلاح ، دار الفکر بیروت، ۱۹۸۶ء (ص : ۱۵۰)
Ibn Al-Şalaḥ, Usmān bin Abd-ur -Rahmān Abū‛Amar, Muqadma Ibn Al-Şalaḥ, Dār ul Fikar, Beirut, 1986 (P:150)
ابن حزم ، ابو محمد علی بن احمد الظاھری ، الفصل فی الملل والأھواء والنحل ، مکتبۃ الخانجی ، قاھرہ ، ۱۴۳۱ھ (۲؍۸۲)
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad Alī bin Aḥmad Zāhirī, Al-Fiṣal Fil Milal Wal Ahwaa Wal Naḥal, Maktaba Al-Khānjī, Qāhirah, 1431 Ah, (2/82)
السیوطی ، جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر ، تدریب الراوی ، دار طیبہ بیروت، ۱۴۳۱ھ (۲؍۱۵۹)
Al-Sayūtī, Jalāl al-dīn ‘Abd al Raḥmān bin Abī Bakr, Tadreeb al-ravī, Dār Taībah Beirut, 1431 Ah, (2/159)
ابن تیمیہ ، تقی الدین ابو العباس احمد ، منہاج السنہ النبویہ ، جامعہ الامام محمد بن سعود ، سعودیہ ، ۱۹۸۶ء (۷؍۱۸)
Ibn Taīmyyah, Taqī u dīn Abū Al-‛Abbās Aḥmad, Minjāh al-Sunnah al-nabavīyah, Jami‛a al-imam Muḥammad bin Sa‛ūd, Sa‛ūdia, 1986 (7/18)
معرفہ علوم الحدیث (ص: ۱۰۶)
M`arifat Uloom al-ḥadith (P: 106)
ابن خلاد رامھرمزی ،ابو محمد حسن بن عبد الرحمن ، المحدث الفاصل بین الراوی والواعی ، دار الذخائر، ۲۰۱۶ء (ص : ۴۰۳)
Ibn Khallād Ramhurmaẓī, Abū Muḥammad Ḥassan bin ‛Abd ur Rahmān, Al-Muḥadith al-fāsil bain al-ravī wal wa`ī, Dār al-zkhāir, 2016 (P: 403)
ابن رجب حنبلی ، زین الدین عبد الرحمن ، شرح علل الترمذی ، مکتبہ المنار ، اردن ، ۱۹۸۷ء (ص : ۱۲۲)
Ibn Rajab Ḥanbalī, Zaīn al-dīn Abd ur Rahmān, Sharaḥ ‛Ilal al-Tirmazī,Maktaba al-manār, Urdan, 1987 (P: 122)
الجوھری ، ابو نصر اسماعیل بن حماد ،الصحاح فی اللغۃ ، دار الفکر بیروت، ۲۰۰۳ء (ص : ۳۲۹۳)
Al-Joūharī, Abū Naṣar Ism‛aīl bin Ḥammad, Al-Şihaḥ fil Luggah, Dār ul Fikar Beirut, 2003 (P: 3293)
سورۃ المائدۃ (آیت : ۸)
Sūrah Al Mā’idah: 8
ابن منظور، ابو الفضل جمال الدین ، لسان العرب ، دار صادر بیروت ، ۱۴۱۴ھ (۱۳؍۲۷۸ )
Ibn Manzūr, Abū al-fazal Jamāl al-dīn, Lisān al-‛arab, Dār Şādir, Beirut, 1414 Ah, (13/278)
مجد الدین الفیروز آبادی ، القاموس المحیط ،مؤسسہ رسالہ ، بیروت ، ۲۰۰۵ء (ص : ۱۰۳۰)
Majd al-dīn Feīrozābadī, Al-Qāmoos Al-Muḥīṭ, Mo’assasah al Risālah, Beirut, 2005 (P: 1030)
الفراھیدی ، خلیل بن احمد ، کتاب العین ، مکتبۃ الھلال، ۱۴۳۱ھ (۲؍۳۹)
Al-Frahidi, Khalil bin Ahmad, Kitab al-`Ain, Maktaba al-hilal, 1431 Ah (2/39)
خطیب بغدادی ، ابو بکر احمد بن علی ، الکفایۃ فی علم الروایۃ ، مکتبہ علمیہ ، مدینہ ، ۱۴۳۱ھ (ص : ۱۴۳)
Khaṭīb Bagdadī, Abū Bakar Aḥmad bin Ali, Al-Kifāya fi ‛Ilm al-Riwaya, Maktaba Ilmya, Madīna, 1431 Ah (P: 143)
ابن حجر عسقلانی ، احمد بن علی ، نزھۃ النظر شرح نخبۃ الفکر ، دار الفکر بیروت، ۲۰۰۱ء(ص : ۵۵)
Ibn Ḥajar Al-‛Asqlanī, Aḥmad bin ‛Ali, Nuẓhat al-Nazar Sharaḥ Nukhbat al-fikar, Dar ul fikar beirut, 2001 (P: 55)
الکفایۃ (ص : ۷۹)
Al-Kifaya (P: 79)
تدریب الراوی (۲؍۱۰۹)
Tadreeb al-rāvī (2/109)
ایضا (۱؍۲۳۴)
Ibid (1/234)
مقدمہ ابن الصلاح (ص : ۶۱) الکفایۃ (ص : ۹۶) توضیح الافکار (۲؍۲۱۲)
Muqadma Ibn Al-Şalaḥ (P: 61 Al-Kifāya (P: 96) Tauzīḥ al-Āfkār (2/212)
تدریب الراوی (۱ ؍ ۳۰۱) الکفایۃ (ص : ۱۴۷)
Tadreeb al-rāvī (1/301) Al-Kifāya (P: 147)
البخاری ، ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل ، الجامع الصحیح ، دار السلام ، بیروت ، ۲۰۱۱ء ، رقم الحدیث : ۳۰۵۰، ۴۰۲۳
Al Bukhārī, Muḥammad bin Ismā’īl, Al Jāmi’ al Ṣaḥīḥ, (Dār Al Salām2001), Ḥadīth:3050, 4023
سورۃ الحجرات (آیت : ۶)
Sūrah Al- Ḥujurāt: 6
مقدمہ صحیح مسلم (ص : ۳۶)
Muqadma Saḥiḥ Muslim (P: 36)
نزھۃ النظر (ص : ۸۹)
Nuẓhat al-Nazar (P: 89)
ابن کثیر ، ابو الفداء اسماعیل بن عمر ، الباعث الحثیث ، دار الکتب العلمیہ ، بیروت، ۱۴۳۱ھ (ص : ۱۲)
Ibn Kathīr, ‘Imād al Dīn, Abū al Fidā’ Ismā’īl bin Umar, Al-ba`eth Al-Ḥathīth, Dār ul Kutab Al-ilmyyah, Beirut, 1431 Ah (P:12)
مقدمہ ابن الصلاح (ص : ۱۰۴)
Muqadma Ibn Al-Şalaḥ (P: 104)
القاسمی ، جمال الدین ، قواعد التحدیث ، دار الکتب العلمیہ ، بیروت، ۱۳۳۲ھ (ص : ۱۲۷)
Al-Qāsmī, Jāmāl al-dīn, Quaid al-Taḥdīth, Dār ul Kutab al-‛ilmyyah, Beirut, 1332 Ah (P: 127)
ایضا
Ibid
نزھہ النظر (ص : ۸۵)
Nuẓhat al-Nazar (P: 85)
الصنعانی ، محمد بن اسماعیل ، توضیح الافکار ، دار الکتب العلمیہ ، بیروت، ۱۹۹۷ء (۲؍۱۸۵)
Al-Ṣanʻānī Muḥammad ibn Ismāʻīl al-Amīr,Tawḍīḥ al-afkār,( Dār ul Kutab al-ilmyyah, Beirut, 1997 (2/185)
کتاب العین (۷؍۲۳)
Kitāb al-`Ain (7/23)
صبحی صالح ، ڈاکٹر ، علوم الحدیث ومصطلحہ، دار العلم للملایین ، بیروت، ۱۴۳۳ھ (ص : ۱۶۵)
Sobhi Saleh,Dr,Uloom al-ḥdīth w Muṣṭlhih, Dar al-Ilam lilmalayeen, Beirut, 1433 Ah (P: 165)
نزھۃ النظر (ص : ۵۵) فتح المغیث (۱؍۱۶)
Nuẓhat al-Nazar (P: 55) Fatḥ ul Mughīth (1/16)
مقدمہ ابن الصلاح (ص : ۶۱)
Muqadma Ibn Al-Şalaḥ (P: 61)
ابن حبان ، ابو حاتم ، کتاب المجروحین ، دار الوعی ، حلب ، ۱۳۹۶ھ (۱؍۷۶)
Ibn Ḥibbān, Abū Ḥātim, Kitāb al-Majroohīn, Dār al-wa`e, Ḥalb, 1396 Ah (1/76)
الکفایہ (ص : ۲۳۳)
Al-Kifaya (P: 233)
فتح المغیث (۱؍۳۵۴)
Fatḥ ul Mughīth (1/354)
الکفایہ (ص : ۲۲۸)
Al-Kifaya (P: 228)
نزھۃ النظر (ص : ۵۶)
Nuẓhat al-Nazar (P: 56)
شرح النخبۃ (ص : ۶۱)
Sharaḥ Nukhbat (P: 61)
مقدمہ ابن الصلاح (ص : ۵۳)
Muqadma Ibn Al-Şalaḥ (P: 53)
نزھۃ النظر (ص : ۸۲)
Nuẓhat al-Nazar (P: 82)
ایضا (ص : ۵۶)
Ibid (P: 56)
ایضا (ص : ۸۵)
Ibid (P: 85)
ابن تیمیہ ، تقی الدین ابو العباس احمد ، مجموع الفتاوی ، مجمع الملک فھد، مدینہ، ۲۰۰۱ء (۱۸؍۱۸۔۱۹)
Ibn Taymiyyah, Aḥmad bin ‘Abd al Ḥalīm, Majmū‘ al Fatāwa, (Madinah: Majma’ al Malik Fahad li Ṭaba’ah al Muṣḥaf al Sharīf, 2001 (18/18-19)

DB Error: Unknown column 'Array' in 'where clause'